امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه سیزدهم

 "و اللیل إذا یسر" منظور تاریکی و ظلمتی است که بعد از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) در دین و دنیا صورت پذیرفت که با ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) از بین خواهد رفت. 

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه دوازدهم

 آیا اتفاقاتی که برای ائمه هدی علیهم السلام می افتد، با توجه به این که از این حوادث آگاهند، نشانه جبر آنها است؟

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه یازدهم

 مورد عذاب واقع شدن جامعه و مردم به معنی سوختن خشک و تر با هم نیست،

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه دهم

  هر کس بر خواندن سوره فجر مداومت ورزد در روز قیامت همراه امام حسین (علیه السلام) خواهد بود.

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه نهم

 در خواندن و درک قرآن نباید که به خواندن تفاسیر نوشته شده توسط مفسرین اکتفاء نمود

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه هشتم

 خداوند هیچگاه مجسم نمی شود ولی خدا می تواند جسمی و یا کسی را بیافریند که تنها بر اساس خواست او عمل کند (مانند وجود مقدس ائمه(علیهم السلام)).

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه هفتم

 هر کس که به بلایی دچار شود به علّت خطا و معصیت نیست؛ خداوند در قرآن دلایل ابتلا به مصیبت...

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه ششم

 گشادگی و تنگی در روزی هر دو امتحان الهی است.

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه پنجم

 یکی از کلید های بندگی و رسیدن به سعادت، اکرام یتیم است.

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه چهارم

 مشکل اصلی این نیست که با «زمان» امام حسین علیه السلام فاصله وجود دارد بلکه مشکل اصلی فاصله با خود امام حسین علیه السلام 

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه سوم

ذکر داستان انبیاء و معجزات ایشان در قرآن از این باب است که ظرفیت ذهن ما برای پذیرش معجزات و فضائل ائمه (علیهم السلام) زیاد شود. 

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه اول

 سوره فجر به سیدالشهدا علیه السلام منسوب است.

امام حسین (علیه السلام) در قرآن - جلسه دوم

حقیقیت سوره فجر، امام حسین (علیه السلام) است.